تحرير لخلاد لا يأتي لخلاد على سكت المد المنفصل إلا الوقف بالتسهيل والإبدال ياء ويمتنع له الحذف وهذا لوجود المد المتصل . وفي حالة عدم وجود المد المتصل لا امتناعات فانتبه والشاهد من التنقيح : شرح المقرئ : ومع سكت مد الفصل خلاد قد تلا * بتسهيل مستهزون وقفا وأبدلا وفي الشرح إذا قرأت بالسكت على المد المنفصل دون المتصل امتنع الوقف على نحو مستهزءون بالحذف . القراءة قالون . ( 4 ) أبو جعفر بالحذف في الهمزة مع ضم الزاي . ( 3 ) قالون بتوسط المنفصل . أبو عمرو بتقليل السوأى وقصر وتوسط المنفصل . ( 2 ) الأزرق بالطويل وتحريره المدون قبل . ( 1 ) ابن عامر بنصب عاقبة وقصر وتوسط المنفصل . الكسائي بإمالة السوأى والتوسط واندرج خلف العاشر . النقاش بالطويل في المتصل والمنفصل وقراءته الخاصة . حمزة بالإمالة وترك السكت والوقف بثلاثة يستهزءون . ثم بالسكت في المد المنفصل والوقف بالثلاثة لخلف . واندرج معه خلاد في التسهيل ، الإبدال ياء وليس له الحذف . ثم بالسكت العام والوقف بالثلاثة للراويين . قوله تعالى : اللَّهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( 11 ) الشرح والتحليل 1 . إليه : صلة الهاء لابن كثير . 2 . ترجعون : أبو عمرو وشعبة وروح بالياء للغيب . والباقون بالتاء للخطاب . وقراءة يعقوب بفتح التاء وكسر الجيم لرويس . وبالياء مفتوحة وكسر الجيم لروح والشاهد من فرش العنكبوت :